صفات نساء أهل الجنة

[size=21]كأَمْثال اللؤلؤ المَكْنون
قال تعالى في وصفهنّ وبيان حُسْنِهنّ ( وحورٌ عِينٌ كأمثال اللؤلؤ المكنون ) [ الواقعة:22ـ23 ].
( أي كأنّهنّ اللؤلؤ الرطب في بياضه وصفائه ) تفسير الإمام ابن كثير ( 4/287 ).
والمَكْنون هو المَصُون المستور في صَدَفه.
قال ابن القيّم في روضة المحبّين ( 245 ):
( فَخُذْ مِن اللؤلؤ صفاء لونه.وحُسْن بياضه.ونعومة مَلْمَسه ).
كأَنّهنّ بَيْضٌ مَكْنون
قال الله تعالى ( وعندهم قاصرات الطَّرْف عِيْن كأنّهنّ بَيضٌ مكنون ) [ الصافات:48ـ49 ].
شبّهَهُنّ الله تعالى بالبَيْض الذي يكنّه الريش مثل بيض النّعام الذي يحضنه الطائر ويستره بريشه مِن الريح والغبار.
وقيل في معنى ( البَيْض المَكْنون ) إنّه بَطْن البيض وهو الذي داخل القشر.فهذا قول ثان.
وقيل إنّه اللؤلؤ.وبه شُبِّهْنَ في بياضه وصفائه.وهذا قول ثالث.
والمختار هو القول الأوّل.ورجّحه الشوكاني في ( فتح القدير ).وهو اختيار الآلوسي في ( روح المعاني ).ولم يذكر الشنقيطي في ( أضواء البيان ) غيره.والله تعالى أعلم
كأَنّهنّ الياقوتُ والمَرْجان
قال تعالى في وَصْفِهنّ ( كأنّهنّ الياقوت والمَرْجان )[ ألرحمن:58 ].
قال ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) ( 289 ):
( قال الحسن وعامّة المفسّرين: أراد صفاء الياقوت في بَياض المَرْجان.شبّهَهُنّ في صفاء اللون وبياضه بالياقوت والمَرجان ).
ونقله ابن كثير رحمه الله في التفسير ( 4/280 ) عن مجاهد والحسن وابن زيد وغيرهم.
وقال ابن القيّم في روضة المحبّين ( 245 ):
( وخُذْ مِن الياقوت والمرجان حُسْنَ لونه في صفائه وإشرابه بيسيرٍ مِن الحُمْرة ).
وروى البخاريّ ( 4/160 ) ومسلم ( 17/171ـ172 بشرح النووي ) واللفظ للبخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أول زمرة يدخلون الجنة [ مِن أُمّتي ـ م 17/172 ] [ صُوْرَتهم ـ خ 4/143 م 17/173 واللفظ للبخاريّ ] على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشدّ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السماء إضاءة [ ثم هم بعد ذلك منازل ـ م 17/ 172 ] لا يبولون ولا يتغوّطون ولا يَتْفلون ولا يَمْتخطون [ ولا يبصُقون ـ خ 4/143 م 17/172، 173 ] [ زاد البخاريّ 4/143: لا يَسْقَمون ] أمشاطهم الذهب [ وفي رواية: آنيتهم وأمشاطهم مِن الذهب والفضة ـ خ 4/143 م 17/173 واللفظ لمسلم ] ورَشْحهم المسك ومَجَامِرهم [ وفي رواية: وَقُود مَجَامِرهم ـ خ 4/ 143 ] الأَلُوَّة الأَلَنْجُوج عُوْد الطِّيْب وأزواجهم الحُوْر العِيْن ( لكل امرئٍ منهم زوجتان [ اثنتان ـ م 17/ 171 ] كل واحدةٍ منهما يُرى مُخُّ ساقها مِن وراء لحمها مِن الحُسْن ـ خ 4/143 م 17/173 واللفظ للبخاريّ ) [ وفي رواية عند البخاريّ 4/145: لكل امرئٍ زوجتان مِن الحُوْر العِيْن يُرى مُخُّ سُوْقِهنّ مِن وراء العظم واللحم ] [ وما في الجنة أعزب ـ م 17/ 171 ] على خَلْق رجل واحد على صورة أبيهم آدم سِتون ذراعاً في السماء ( لا اختلاف بينهم ولا تَبَاغُض [ ولا تَحَاسُد ـ خ 4/ 145 ] قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بُكْرةً وعَشِيّاً ـ خ 4/143 م 17/173 ) ).
فقوله صلّى الله عليه وسلّم في وَصْفِ نساء أهل الجنّة: ( يُرى مُخُّ سُوْقِهنّ مِن وراء العظم واللحم ).يدلّ على الحُسن والصفاء البَالِغَيْن.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ( فتح الباري ) ( 6/401 ):
( والمُخّ ـ بضمّ الميم وتشديد المعجمة ـ: ما في داخل العظم.والمراد به وصفها بالصفاء البالغ.وأنّ ما في داخل العظم لا يستتر بالعظم واللحم والجلد ).